孟子

孟子曰：「不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。」

公孙丑问曰：「何谓也?」

「梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。」

孟子曰：「春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也。敌国不相征也。」

孟子曰：「尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?」

孟子曰：「有人曰：『我善为陈，我善为战。』大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北夷怨;东面而征，西夷怨，曰：『奚为后我?』武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：『无畏!宁尔也，非敌百姓也。』若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战?」

孟子曰：「梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。」

孟子曰：「舜之饭糗茹草也，若将终身焉;及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。」

孟子曰：「吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父;杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。」

孟子曰：「古之为关也，将以御暴;今之为关也，将以为暴。」

孟子曰：「身不行道，不行于妻子;使人不以道，不能行于妻子。」

孟子曰：「周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。」

孟子曰：「好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。」

孟子曰：「不信仁贤，则国空虚;无礼义，则上下乱;无政事，则财用不足。」

孟子曰：「不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。」

孟子曰：「民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。」

孟子曰：「圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志;闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?」

孟子曰：「仁也者，人也。合而言之，道也。」

孟子曰：「孔子之去鲁，曰，『迟迟吾行也，去父母国之道也。』去齐，接淅而行，去他国之道也。」

孟子曰：「君子之厄于陈、蔡之间，无上下之交也。」

貉稽曰：「稽大不理于口。」

孟子曰：「无伤也。士憎兹多口。《诗》云：『忧心悄悄，愠于群小。』孔子也。『肆不殄厥愠，亦不殒厥问。』文王也。」

孟子曰：「贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

孟子谓高子曰：「山径之蹊，间介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」

高子曰：「禹之声尚文王之声。」

孟子曰：「何以言之?」

曰：「以追蠡。」

曰：「是奚足哉?城门之轨，两马之力与?」

齐饥。陈臻曰：「国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。」

孟子曰：「是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。」

孟子曰：「口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。」

浩生不害问曰：「乐正子何人也?」

孟子曰：「善人也，信人也。」

「何谓善?何谓信?」

曰：「可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。」

孟子曰：「逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。」

孟子曰：「有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。」

孟子曰：「诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。」

盆成括仕于齐，孟子曰：「死矣盆成括!」

盆成括见杀，门人问曰：「夫子何以知其将见杀?」

曰：「其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。」