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所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。

解释

　　这一段为我们说明，能齐家必定能治国。朱子对这一句的解释说，「身修，则家可教矣，孝、弟、慈，所以修身而教于家者也。然而国之所以事君、事长，使众之道，不外乎此。此所以家齐于上，而教成于下也」。朱夫子给我们解释，为什么说治国必先齐其家?治国就是使国家安定，现在我们领导人提倡的构建和谐社会，必先从齐家开始，齐家就是使家整齐。一个家能够上下整齐、和谐，社会、国家也就和谐。因为家是国家、社会的单位、细胞。所以，要想国治，必须使每个家庭都能够和谐。

　　而和谐家庭，必须要自己身修。自己德行修好了，也就是格物致知、诚意正心你做到，你一定能够为这个家做好榜样，使家庭上下都能像您一样去努力的提升德行，能够上下同心，因此家也就齐了。齐家之法没有别的，就是用教育。具体来讲，这个教育就是伦理道德因果的教育。家里上下都能够知伦理、明道德、信因果，那么自然也能够断恶修善、能够相亲相爱，各人敦伦尽分、闲邪存诚，家岂能有不齐之理?朱子跟我们讲，「孝、弟、慈，所以修身而教于家者也」。这个孝就是孝敬父母，悌就是兄友弟恭，慈就是对儿女、对晚辈的慈爱。在家里，家风、家道是什么?父慈子孝，兄友弟恭，这个孝悌是根本。《论语》里面讲的，「孝弟也者，其为仁之本与」。一个家能够有孝悌，这一家人就是仁人，仁爱的人。仁人合在一起，当然就能和睦，真正能做到自己谦卑而对别人尊重、敬爱、关怀、照顾、帮助，而且是无条件的帮助。在家里，每一个人都有一分责任教好一家，如何教好?只要自己好好的修身就行，能够把孝、悌、慈做到，你就能够修身而教育家了。教育是所谓上行而下效，你自己做好了，就能够带动家庭，这叫齐家。

　　当然，一个家里最重要的是家长，他必须自己先做到，先用身教，然后言教就能服人。如果自己没做到，想要教导别人，难，人家不服。很多的父母会抱怨自己的儿女难教，不听话、不孝顺、不懂礼貌、没有爱心、不知感恩，甚至会有叛逆。要知道，儿女是父母教出来的，父母对儿女成长的作用是最大的。所以，我们与其抱怨儿女不孝，不如好好反过头来，真正自己去修身，修身而后才能教育家。自己能够修身、齐家，你教化的力量慢慢向外波及，这是经文讲的，『其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国』。

　　和谐社会，人人有责。我们如何来帮助构建和谐社会?就是靠自己修身齐家，这就是帮助构建和谐社会。构建和谐社会还是要用教育，正如《礼记.学记》里面讲的，「建国君民，教学为先」。教学，最重要的是有榜样。社会由家庭组成，要有家庭的榜样。我们能不能够从我家做起，构建和谐家庭?你能够构建和谐家庭，你就能够构建和谐社会。而反之，自己不能构建和谐家庭，那就是经文里讲的，你自己家都不可教，教不好，你能够去教人吗?无之，没有这个道理。所以，每个公民都有义务把自己的家和谐起来，推动和谐社会，这个人便是这里讲的君子。君子不一定是国家领导人，国家领导人固然对教化全国老百姓有很重要的力量，但是，每一个人都是可以这样实现的。

　　譬如说，我们看到十九岁的刘霆，在家里非常贫穷的情况下，能够背着母亲上大学，亲自伺候母亲。他母亲患尿毒症，他边上学，边打工挣钱来照顾母亲，天天给她做饭，照顾生活，甚至帮她打针，给她吃药。自己非常的节约，甚至节约到营养不良，可是念念就想到让母亲能够把病治好。十九岁的年轻人，能够有这样真纯的孝心，感动了社会，使社会许多热心人士慷慨解囊帮助他，后来使他母亲能够得到免费的换肾手术，恢复健康。他的事迹感动了全中国的青少年，多少个家庭都受到他这种孝心的感动而起了变化。这就是什么?自己虽然没有出到家外，只是做分内的事情，可是自己无形中成教于国，把伦理道德的教育就普及到全国了。现代的媒体发达，传播速度很快，只要真有个好榜样，一下子就能够普及到全国，乃至全世界，这样的教化的力量，在古时候人是想不到的。我们现在如果真有心效法圣贤，齐家、治国、平天下，不用去心外求法，只需要自己努力修身，你的事迹自然能够感化国人。