大学

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

解释

　　朱子在《大学章句》里面对这句话解释得很简短。他说，壹是就是一切的意思，『壹是皆以修身为本』，就是一切皆以修身为本。底下说，「正心以上，皆所以修身也;齐家以下，则举此而措之耳」。正心以上，包括格物、致知、诚意、正心，这四桩事情就是修身。齐家以下，就是齐家、治国、平天下，这个是举此而措之耳。这个措当做施行讲，举此就是修身。你修身做到，那你推广出去，齐家、治国、平天下就顺理成章，就这个意思。所以修身是本，根本在修身。不管你是什么样的地位的人，上至天子，下至庶人，庶人是平民老百姓，都是以修身为根本，而都能够齐家、治国、平天下。所以治国、平天下这桩事情，不光是天子(我们讲国家领导人)才能办到的，每个人都能办到。所以古德才有句话说，「天下兴亡，匹夫有责」，匹夫就是庶人，平民老百姓有责任。为什么有责任?实在讲，这个天下是我心所变现的天下，所以我能够正心修身，就能治国平天下。这种理，朱子开解得没有那么深，可是按照逻辑推理，能想象得出来。由修身而得齐家，齐家而能够影响到国家、天下，这就是治国、平天下。

　　但是这个道理蕅益大师解得深。我们来看蕅益大师的批注，「前云古之欲明明德于天下者，元不单指帝王有位人说，恐人错解，今特点破」。这是给我们说明为什么经文里出现了『自天子以至于庶人』这句话。前面经文所说的，「古之欲明明德于天下者」，这个人想要明明德于天下，这个人是什么人，是不是专指帝王，专指那些有身分、有地位、有能力的人?不是，它没有单指。但是怕人误会，所以经文特别又给我们明示出来，自天子以至于庶人都能做到，特别点破这一层。所以「大学」是每个人都应该学，每个人都能做到的，不管你是天子还是庶人都能做到。这里举出历史上的几个例子，特别给我们举出治国平天下的人，原来都是庶人，都是平民老百姓。「且如舜耕历山之时，何尝不是庶人?伊尹耕有莘时，传说在板筑时，太公钓渭滨时，亦何尝不是庶人?只因他肯格物致知、诚意正心，以修其身，所以皆能明明德于天下耳」。这几个故事我们有必要给大家做个说明。

　　舜，这是上古时代大舜，他叫虞舜，是尧王的继承人。相传舜出生在一个平凡的家庭，而且他的父母对他很不好，因为他自己亲生的母亲早逝，父亲叫瞽叟，娶了后母，后母偏爱自己的儿女，亲生儿女，跟瞽叟一起虐待舜。舜有一个同父异母的弟弟叫象，象也是跟着他父母一起来迫害舜。在舜二十岁的时候，他就以孝行闻名，为什么?因为即使父母虐待他、迫害他，他都能够坚守孝道。所以尧听说有这么个孝子，就把自己两个女儿嫁给了舜，来考察他的品行和能力。舜不仅使自己的妻子跟全家都能和睦相处，而且能够处处表现出高尚的品格。譬如说当时他在历山耕种的时候，相传他在那里耕种没过多久，就感化了当地的人民。大家都被他的那种礼让的风范感化，纷纷都能够礼让，把田地都让给别人。后来尧听了这个消息之后，非常的赞叹，他听说舜所谓的「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」，因为大家都仰慕舜的品德，都亲近他，正所谓有德者必有追随者，「德不孤，必有邻」，所以一年他那个地方成为一个村落，两年成为一个乡镇，三年成为一个都市。

　　所以尧听了之后很高兴，赏赐给舜很多的衣物，还有牛羊，甚至给他修筑了房舍。当舜得到这些赏赐以后，他的父亲瞽叟和他的弟弟象就很嫉妒，想要杀掉舜，霸占他的这些财物，而且象还想把他的两个妻子都霸占。结果他们就想方设法，一开始骗舜上了仓房，底下点火，把梯子一抽，他下不来了，想把舜烧死。可是舜很有智慧，早就想到他们俩有这么一招，所以他事先准备了两个斗笠，当火起来的时候，他就拿两个斗笠像两个降落伞一样，从房上跳下来，没死。后来他父亲和他弟弟又把舜骗到井里头去干活，挖井，井挖得很深了，舜在底下，瞽叟和象在上面填土，想把舜活活埋死在里面。可是舜也早有警觉，他事先已经在井底挖了条通道，通出去。所以当瞽叟和象埋上土之后，他们以为舜就肯定死了，没想到舜从通道通出去了，而且躲了几天之后，又回来见到他的父亲和弟弟，跟他的家人见面。难得的是，他家人这样迫害舜，可是舜心里没有丝毫埋怨，报复、怨恨都没有，还是一如既往的孝顺父母、友爱兄弟，最后把家人全部感化了。